ХУТБА.
Ас саляму 'аляйкум ва рахмату Ллахи ва баракатух братья и сестры.
Первая часть, вступление.
"Инна-ль-хамда ли Лляхи нахмадуху уа наста’инуху уа настагъфируху уа на’узу биЛляхи мин шурури анфусина уа мин саййиаати а’малина ман йахдихи Лляху фаля муд'ылля ляху уа манн юд'лиль фаля хаадийа ляху. Уа ашхаду алля иляха илля Ллаху уахдаху ля шарика ляху уа ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху уа расулюху, салляЛлаху ‘алейхи уа ‘аля аалихи уа асхабихи уа ман таби’ахум би ихсан иля йаумид-дин".
«Йа аййуха ллязина аману ттакъу Ллаха хаккъан тукъатихи уа ля тамутунна илля уа антум муслимуун» (Али ‘Имран, 102).
«Йа аййухан-насу ттакъу раббакуму ллязи хъалякъакум мин нафси ууахидати ууа хъалякъа минха зауджаха уа басса
минхума риджалан кясира ууа нисааа. Уа ттакъу Ллаха ллязи тасааа-алюна бихи уаль-архама. Инна Ллаха кяна ‘алейкум
ракъиба»(Ан-Ниса, 1).
«Йа аййуха ллязина аману ттакъу Ллаха уа къулю къаулян садида ййуслихлякум а’малякум уа йагъфирлякум зунубакум уа май йуты’ Лляха уа расуляху факъад фаза фаузан ‘азыма»(Аль-Ахзаб, 70, 71).
Амма ба’д:
«Фа инна асдакъа ль-хадиси китабу Ллахи уа хъайраль-хадйи хадйу Мухаммадин, салляЛлаху алейхи уа саллям, уа шарра ль-умури мухдасатуха уа куля мухдасатин бид’а уа кулла бид’атин дъалялятун уа куля дъалялятин фи ннар».
Перевод:
"Хвала Аллаху, Которого мы
восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел.
Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме
Одного Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его. Да благословит Аллах его и приветствует, его род и его сподвижников и тех кто последовал по их пути, до судного дня".
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха истинной богобоязненностью и не умирайте, кроме как будучи
мусульманами!»(Али ‘Имран 3:102).
«О люди! Бойтесь Господа вашего, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него же пару ему и расселил множество мужчин и женщин произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг
у друга, и бойтесь (разрывать)
родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами!»(ан-Ниса 4:1).
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите благие слова! Исправит Он для вас дела ваши и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот достиг великого успеха!»(аль-Ахзаб 33:70-71).
А затем:
"Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада. Худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне".
Тут идет лекция (тема) которая на Ваш взгляд будет полезной для собравшихся мусульман.
После первой части хутбы можно произнести:
"Уа акъулю хаза, уа астагъфиру-Ллаха ли уа лякум". (См. "ас-Сильсиля ас-сахиха" № 2803)
Перевод:
"И я говорю это, и прошу прощения Аллаха для себя и вас".
И садимся на маленькую паузу, руки не поднимаем (поднимаем если только просим Аллаха о дожде).
Шейх аль-Альбани (рахимаху Ллах) в "аль-Аджуиба аль-муфида" говорил: «Делать ду’а в промежутке между двумя хутбами и более того, поднимать при этом руки является нововведением, как для имама, так и для слушателей».
Довод этому:
Хусайн ибн Абдуррахман рассказывал:
"Когда Уммара ибн Руайба увидел, как Бишр ибн Маруан во время хутбы поднял руки, делая дуа, он сказал: "Да обезобразит Аллах его обе руки! Поистине, я видел что пророк, не делал больше этого, и он поднял указательный палец". Муслим 874.
Потом встаем для продолжения второй части хутбы и произносим вступление.
Вторая часть:
Следует начать с восхваления Аллаха, например, сказать:
"Аль-хамду лиЛляхи раббиль-‘алямиин, уас-саляту уас-саляму ‘аля расули Ллях уа ‘аля аалихи уа асхабихи уа ман-ихтада…"
Амма ба’д....
Перевод:
"Хвала Аллаху - Господу миров! Мир и благословение посланнику Аллаха, его семье, сподвижникам и последовавшим прямым путем".
А затем...
Вот время произнесения хутбы можно обращаться к Аллаху с мольбой в подходящие моменты, как и завершая хутбу можно обратиться к Аллаху с мольбами.
Доводом на правомочность обращаться к Аллаху с мольбами в хутбе служит хадис: "Когда Уммара ибн Руайба увидел, как Бишр ибн Маруан во время хутбы поднял руки, делая дуа, он сказал: "Да обезобразит Аллах его обе руки! Поистине, я видел что пророк, не делал больше этого, и он поднял указательный палец". Муслим 874.
В этом хадисе указание на то, что сподвижник порицал именно поднятие рук во время дуа, а не само дуа. Имам аль-Байхакъи сказал об этом: "В этих хадисах указание на законность произнесение дуа во время хутбы. Также в нем довод на то, что Сунна заключается в том, что не следует поднимать руки во время дуа при хутбе, но следует ограничиться указанием пальцем". См. "ас-Сунан аль-кубра" 3/210.
После завершения хутбы имама муаззин произносит призыв к молитве.
|
